Memilih Jam Tangan yang asli

Saat ini kita semakin dimanjakan dengan semakin banyaknya variasi, tipe, dan jenis jam tangan yang berbeda. Untuk yang masih awam, seringkali bingung bagaimana cara memilih jam tangan yang paling tepat, karena banyaknya istilah dan jenis yang berbeda pada setiap model jam tangan yang ditawarkan. Oleh karena itu ada baiknya anda mengenal dulu jenis jam tangan serta istilah untuk jam tangan tersebut agar dapat mengambil keputusan yang tepat saat akan membeli jam tangan tersebut, sesuai dengan kebutuhan dan fungsinya.

Chronograph Watch

Jam tangan ini sering digunakan untuk mengukur waktu dalam acara perlombaan. Umumnya jam tangan chorongraph memiliki tiga tombol di bagian samping kanan. Tombol paling atas digunakan untuk mengukur detik yang dapat mengukur kecepatan sampai 1/100 (seperseratus) detik. Kemudian tombol tengah berfungsi untuk menyetel jam dan menit, sama seperti fungsi pada jam tangan biasa. Sedangkan tombol paling bawah berfungsi untuk menghentikan detik yang dinyalakan oleh tombol atas dan mebailkkannya ke posisi semula, yaitu di angka 12.

Automatic Wacth

Dikenal juga dengan nama self winding watch, yaitu jam tangan mekanik yang tidak memerlukan baterai untuk sumber penggerak jam tersebut. Saat jam tersebut dikenakan, setiap gerakan si pemakai akan menggerakkan sebuah komponen bernama rotor (bentuknya seperti piringan) yang selalu berputar pada sumbuk aksis. Rotor tersebut akan menghasilkan energy yang kemudian disalurkan pada per untuk menyimpan tenaga, sehingga jam tangan tersebut akan selalu bekerja selama masih dikenakan. Apabila jam tangan automatic dilepas, jam ini masih tetap hidup sampai tenaga yang disimpan pada per tadi habis.

Analog Watch

Jam tangan analog adalah jam tangan yang mempunyai tiga jarum penunjuk waktu yaitu jarum pangan untuk jam, jaru pendek untuk menit, dan jarum tipis untuk detik.

Digital Watch

Jam tangan jenis digital adalah jam tangan yang menunjukkan waktu dengan angka digital yang menggunakan system LCD (Liquid Crystal Display).

Ana-Dig

Ini adalah singkatan dari Analog Digital dimana jam tangan tersebut memiliki penunjuk waktu baik secara analog maupun secara digital.

Water Reistant Watch

Jam tangan ini memiliki ketahanana tertentu di dalam air. Tentunya setiap jam tangan water resistant memiliki batas ketahanan terhadap air yang berbeda-beda. Anda bisa melihatnya pada buku pedoman atau biasanya juga tertulis pada dinding sebelah dalam dari jam tangan tersebut.

Quartz Watch

Jam tangan ini menggunakan mekanisme quartz, yaitu sejenis Kristal quartz yang berfungsi sebagai sumber energi jam tersebut. Keunggulan jam tangan quartz adalah dapat menunjuk waktu dengan akurat dan harganya sangat terjangkau.

Sport Watch

Jam tangan sport biasanya dirancang untuk keperluan berbeda-beda. Misalnya jenis diver yang dirancang khusus untuk digunakan oleh penyelam. Contoh jam tangan diver adalah CX Swiss Military 20.000 Feet Diver yang pernah kami ulas sebelumnya. Atau jam tangan untuk pilot yang memiliki penunjuk waktu untuk banyak negara.

Luxury Watch

Merupakan jam tangan eksklusif yang dibuat dengan material berkualitas tinggi seperti emas, platinum, berlian, dan batu berharga lainnya. Untuk mengimbangi tampilan luar, biasanya jam tangan ini juga menggunakan mesin yang rumit dengan ratusan sparepart kecil (contohnya: mesin tourbillon) agar dapat memuaskan konsumennya yang merupakan golongan menengah ke atas.

Merawat Jaket Kulit

Jaket kulit adalah barang yang begaya dan umumnya sangan mahal. Menjaga jaket kulit agar tetap lama 'kinclong' nya, dengan pemeliharaan yang tepat saat pertama kali anda bawa ke rumah.

1. Jangan memakai aerosol spary pada jaket kulit.

2. Usahakan jaket kulit anda tidak kena air atau hujan.

3. Jaket Kulit anda jangan dicuci pake ditergen dan sabun.

4. Jika jaket kulit anda terlanjur terkena air atau hujan, jangan mengeringkan jaket kulit anda di tempat yang langsung terkena sinar matahari, tapi keringkan jaket kulit anda dengan aliran udara natural dan hindari penggunaan dryer.

5. Hilangkan dengan segera setiap kotoran yang menempel pada jaket kulit anda.

Merawat Sepatu Kulit

Sepatu pun berhak mendapatkan perawatan secara “manusiawi”. Belum lagi karena pola pakai anda yang “memforsir” sepatu jadi tidak enak dipandang lagi karena dekil. Kadang malah karena begitu cintanya anda dengan si sepatu ini, hanya dalam hitungan bulan menjadi rusak atau jebol. Belum lagi sepatu yang sehari-hari anda pakai itu mengeluarkan aroma tidak sedap.

Jika sepatu anda terbuat dari bahan kulit , simpanlah sepatu di tempat yang kering dan tidak lembab, dan hindari menjemur sepatu di bawah terik matahari langsung. Angin-anginkan saja agar sepatu tidak lembab dan berjamur. Jangan mengelap sepatu kulit dengan menggunakan air ! gunakan bahan lembut untuk mengelapnya.

Untuk sepatu dari bahan suede sebenarnya hampir sama dengan bahan kulit tapi sepatu dari bahan ini dapt dibersihkan dengan cara menyikat akan tetapi memakai sikat khusus yang lembut atau juga dengan pembersih semprot khusus untuk bahan suede, misalnya leather cleaner buatan cololite. Setelah dibersihkan cukup diangin-anginkan saja dan biarkan sepatu dalam beberapa menit agar benar2 kering dan bisa di simpan di kotak sepatu yang diberi gel silica, tetapi gel ini harus di ganti dengan yang baru setiap 2 minggu sekali.

Khusus untuk sepatu berwarna putih, dapat di lap dengan menggunakan odol putih hingga merata agar kulit sepatu tidak pecah-pecah dan lebih awet.

Gunakan ganjalan dalam sepatu untuk menjaga bentuk , anda dapt membelinya di took sepatu atau di supermarket, kalau tidak punya anda bisa saja menggunakan potongan kertas Koran yang sudah anda bentuk sesuai dengan bentuk muka sepatu.

Untuk mencegah agar sepatu tidak berbau , jangan memakai sepatu dengan kondisi kaki yang sedang basah, hal ini dapat menyebabkan bakteri berkembang dan akhirnya sepatu anda menjadi berbau tidak sedap.

Bagi anda yang mempunyai masalah kaki yang selalu berkeringat, sebaiknya bersihkan dan keringkan kaki anda sebelum menggunakan sepatu.

Untuk pertahan ganda, gunakan obat khusus berupa semprotan pewangi atau foot spray pada bagian dalam sepatu , setelah itu jangan langsung di pakai, segera angin-angikan agar kering. Addapula bahan pelindung seperti protector buatan Desco dan juga yang lain, bahan ini sekaligus melindungi sepatu agar kedap air. Jika ada tutupi bagian plastik (sol misalnya). Ada juga bahan paraffin / wax khuusus sepatu untuk menutup bagian jahitan antara badan sepatu dengan sol supaya tidak bocor.

Kalau bagian sepatu ada yang lepas, rekat kembali dengan lem super atau aica aibon. Hal yang lebih baikdilakukan oleh pembuat sepatunya karena kadang pembuat sepatu tidak memakai lem perekat yang sama begitu juga mutunya.

Perbedaan Batik Tulis, Cap, dan Print

Batik Tulis

Batik Tulis

Batik Tulis merupakan kategori Batik mahal, Proses Pembuatan dari kain putih bersih sampai menjadi selembar kain batik berwarna itu membutuhkan proses kerja selama 3 bulan ( paling cepat ). Semakin banyak warna pada kain, semakin halus motif kain, semakin lama proses pengerjaannya. Kalau batik genthong – Madura proses pewarnaannnya memakan waktu selama 6 bulan baru menghasilkan warna yang bagus. Biasanya yang membuat batik tulis ini adalah ibu – ibu yang sudah berumur sekitar 40an th ke atas, karena kurangnya minat kaum muda untuk membatik. Range harga per lembar batik tulis sekitar Rp. 100.000 s/d jutaan rupiah. Semakin banyak warna biasanya kain batik jenis ini semakin mahal. Biasanya kain batik tulis ini pada air pertama dan kedua kita cuci biasanya luntur, namun selanjutnya tidak luntur lagi. Ini dikarenakan proses pewarnaannya yang kadang masih menggunakan pewarna alam serta masih dikerjakan manual.

Batik Cap

Batik Cap

Dibanding Batik Tulis, Kategori Batik cap ini lebih murah harganya. Proses pengerjaannya pun tidak serumit batik tulis. Pengerjaannya menggunakan lempengan – lempengan cap batik yang terbuat dari kuningan. Dalam sebulan seorang pembatik dapat menghasilkan + 100 lembar kain batik. Dan biasanya batik cap ini dikerjakan oleh kaum bapak – bapak. Range harga batiknya sekitar Rp. 30.000,- s/d Rp. 100.000,-

Batik Print

Batik Print

Batik Print sebenarnya tidak ada bedanya dengan kain textile biasa, karena pengerjaan biasanya menggunakan proses sablon ( seperti kita membuat sablonan spanduk, dll ) atau menggunakan mesin pembuat textile yang sudah computerized. Motif kain serumit apapun dapat dibuat dan warna kain dapat dibuat berwarna warni dalam 1 waktu proses pengerjaan. Biasanya batik print ini dikerjakan olah kaum yang lebih muda. Kapasitas produksi kain ini dalam 1 bulan dapat menghasilkan beratus ratus meter kain. Dan harganya pun dapat ditekan semurah mungkin, biasanya kain ini dijual per meter / per lembar seperti kain batik biasa nya. Range harga per lembarnya sekitar Rp. 17.000 s/d Rp. 35.000,-

Membedakan Batik Tulis dan Cap

Sebenarnya mudah sekali membedakannya. Sekali mata memandang pun sudah ketahuan. Kenapa? Karena batik cap itu kan mesinnya seruas demi seruas mengerjakannya, nah kita dapat melihat garis batas ‘ketemunya’ pattern cap. Kalau batik tulis tidak ada pinggirannya, pasti ada yang belepotan sedikit karena pengerjaannya pakai tangan. Batik tulis juga tidak memiliki garis lurus, kebanyakan melengkung. Dalam artian, batik cap itu pasti memiliki bentuk garis atau motif yg benar-benar sama, sementara batik tulis tidak akan sama karena proses pembuatannya murni manual menggunakan tangan manusia. Batik tulis itu sendiri memiliki ciri khas contohnya adalah batik tulis pekalongan dan batik tulis solo.

Proses Pembuatan Batik Tulis

Agar tidak termakan omongan pedagang, Anda selaku konsumen juga harus lebih memerhatikan detail batik yg ditaksir. Itu dilakukan agar Anda tidak merugi. karena harga batik cap jauh lebih di bawah dari batik tulis.

Batik cap juga memiliki dua jenis cap. Cap halus, di mana capnya terlihat sangat mirip batik tulis. Dan cap kasar yg dilihat pun sudah kentara, tapi kita tetap dapat melihat garis pemisah capnya, kok. Asal mau lebih teliti sedikit supaya tidak tertipu, terutama saat batik yang Anda sangka batik tulis dan telah membayar mahal batik tersebut sementara sebenarnya batik tadi hanyalah batik cap.

Memilih Kemeja Batik

Pada intinya semua orang memilih bahan pakaian yang nyaman untuk dikenakan dalam aktivitas sehari hari. dalam hal ini kemeja batik. kemeja batik umumnya digunakan untuk acara resmi baik itu acara nikahan atau juga untuk dipakai di kantor pada hari jumat. sudah tau kan jika setiap jumat para karyawan kantor hingga anak sekolah menggunakan batik? Ini dia Tips memilih kemeja batik.

1. Pilih Kemeja Batik yang sesuai dengan kebutuhan anda.

2. Tentukan Budget anda, Ingat bahwa kemeja batik yang mahal belum tentu sesuai dengan apa yang anda butuhkan.

3. Pemilihan Kain atau bahan batik. Ada berbagai macam pilihan kain batik diantaranya Sutera, Seras kayu, serat nanas, ATBM, Katun Primis, Katun Prima, Katun Dobi, Katun Viscose, Katun Paris, Krep, Sandwash dan berbagai macam kain sintetik lainnya yang masing-masing mempunyai karakteristik berbeda. Pilih kemeja batik dengan kain yang sesuai dengan yang anda butuhkan.

4.Piih pemrosesan batik yang anda butuhkan sebab Batik dapat diproses dgn berbagai macam cara yaitu (Batik tulis tangan, kombinasi tulis dan cap, sablon malam, printing dan pabrikan). Masing-masing pemrosesan batik mempunyai karakteristik yang berbeda. Batik tulis harganya sangat mahal, batik cap berada dibawah harga batik tulis, sablon malam mungkin menjadi pilihan jika ingin produk batik yang terkesan tulis.

contoh batik coklat

5. Pemilihan Motif Batik yang sesuai dengan karakter anda. Banyak motif batik yg ada di pasaran. Hingga saat ini motif batik yang beredar lebih dari 1 juta motif dengan setiap hari akan muncul lebih dari 100 motif baru. Biasanya motif-motif tertentu mempunyai harga yang mahal dibanding motif lainnya walaupun dengan kain dan proses pembuatan yang sama. Biasanya motif baru akan mempunyai harga yang lebih tinggi daripada motif yang sudah lama.

6. Memilih Warna Batik yang sesuai dengan karakter anda. Pada umumnya batik lebih banyak didominasi warna-warna alam seperti coklat, merah bata, hitam maupun warna-warna sogan. Batik modern dapat memadukan berbagai warna yang sangat bervariasi pada proses pembatikan. Bagi anda yang berkulit putih tidak ada masalah berkaitan dengan pemilihan warna produk batik, tetapi bagi anda yang berkulit agak gelap perlu menyesuaikan dengan warna batik. Tidak semua produk batik cocok digunakan oleh setiap orang.

Kalau saya sendiri sih lebih memilih batik tulis warna alam, karena selain motif nya unik. Umumnya batik tulis warna alam cetakan pertama juga akan tahan lama dan awet.

Mempertahankan dan Memperbaiki Kecerahan Kulit Wajah Sebelum Menikah

Pernikahan adalah hari istimewa yang diharapkan hanya dijalani sekali seumur hidup. Setiap calon pengantin pasti mendambakan wajah yang kencang, bersih dan proposional serta cerah bersinar. Wajah dan riasan merupakan salah satu aspek yang akan membuat para tamu undangan tidak bosan untuk melihat  pasangan pengantin di pelaminan. Tetapi bagi sebagian calon pengantin terutama dari pihak wanita tentunya, sukar sekali untuk menjaga agar kulit wajah tetap cerah bersinar karena faktor debu, udara yang kotor, kosmetik yang tidak dibersihkan dengan baik, gaya hidup yang tidak sehat dan masih banyak lagi faktor yang lainnya.

Ada banyak perawatan kulit wajah yang ditawarkan baik oleh pusat-pusat perawatan kulit maupun oleh produk-produk kosmetik dan perawatan kulit, tetapi kita pun bisa melakukannya sendiri dengan sedikit merubah pola hidup kita, diantaranya adalah sebagai berikut:

• Selalu bersihkan wajah setiap pagi dan malam, terutama setelah pulang dari beraktifitas
• Perbanyak mengkomsumsi sayuran dan makanan yang mengandung vitamin E, vitamin C, dan vitamin A
• Pilih kosmetik yang tidak mengandung minyak dan anti alergi
• Jangan tidur terlalu malam karena membuat kulit tidak mendapatkan relaksasi yang cukup
• Pertahankan gaya hidup yang sehat, kurangi minuman beralkohol dan olahraga secara teratur.

Diharapkan dengan melakukan aktifitas di atas dan ditambah dengan paket-paket perawatan kulit wajah yang banyak ditawarkan, sebelum hari H-nya nanti wajah sehat dan cerah bersinar bukanlah hal yang mustahil untuk didapatkan.

Huangguoshu, Air Terjun Terbesar di China

SATU lagi atraksi alam menakjubkan yang dimiliki China ialah Air Terjun Huangguoshu. Juga dikenal sebagai Yellow Fruit Tree Waterfall, ini merupakan air terjun terbesar di China dan Asia Timur yang terletak di Sungai Baihe di Anshun, Provinsi Guizhou.

Air Terjun Huangguoshu mempunyai ketinggian 77,8 meter dan lebar 101 meter dengan air terjun utamanya mempunyai lebar 67 meter dan tinggi 83,3 meter. Terbayang bukan bagaimana kemegahan air terjun ini.

Saat berada di lokasi objek wisata, Anda bisa menemukan gua tirai air bernama "Shuiliandong" yang bisa Anda temukan di balik air terjun. Hal ini memungkinkan pengunjung untuk tidak hanya melihat, tapi juga mendengar dan menyentuh air terjun.

Untuk menikmati keindahannya, Anda bisa melihat Air Terjun Huangguoshu dari beberapa titik pandang yang berbeda. Pertama melalui Guan Pu Ting, di mana Anda bisa melihat panorama keseluruhan air terjun.

Kemudian dari Wang shui Ting di mana Anda bisa melihat tampilan gelombang air yang besar. Ketiga ialah dari Wang shui Ting yang berada di samping Kolam Badak. Oiya menikmati keindahan air terjun di kala malam juga jangan terlewatkan.

Air Terjun Huangguoshu adalah salah satu dari beberapa air terjun di dunia yang dapat dilihat dari atas, bawah, depan, belakang, kiri dan kanan.

Biaya masuk yang dikenakan di objek wisata ini ialah CNY 180 (sekitar Rp238 ribu). Biaya ini sudah termasuk air terjun, jembatan Tianxingqiao dan Doupotang Scenic Areas.(*/X-13)

Mobil Wi-Fi, Mobil Masa Depan

(Ilustrasi: Google image)

WASHINGTON - Analis teknologi mengklaim, konsumen semakin menyambut gembira ide teknologi mobil wi-fi, yang memungkinkan sebuah mobil menjadi gudang informasi dan hiburan seperti layaknya ponsel cerdas atau komputer tablet.

"Awalnya, ide memasang akses internet di mobil terdengar mengganggu dan sembrono. Tapi, seiring berjalannya waktu, mobil ini akan menjadi bagian dari hidup kita dan manusia akan merasa tidak nyaman jika tidak memiliki akses (internet)," ungkap analis telekomunikasi Jeff Kagan seperti dikutip Straits Times, Senin (28/3/2011).

Sebuah riset pemasaran dari iSuppli memperkirakan, pengapalan sistem wi-fi untuk mobil di seluruh dunia akan tumbuh pesat. Pada 2017 nanti, jumlah pengapalan sistem wi-fi mobil akan mencapai 7,2 juta unit. Sementara, pada 2010 hanya terdapat 174 ribu unit.

Sejak 2010 lalu, pabrikan mobil Amerika Serikat, Ford, telah menawarkan teknologi wi-fi dalam beberapa varian mobilnya. Raksasa otomotif lain seperti General Motors, BMW, Audi, Saab dan Chrysler juga sudah menawarkan akses internet dalam lini produknya.

Sementara, pertengahan Maret, raksasa telekomunikasi Finlandia Nokia memperkenalkan Car Connectivity Consortium dengan merangkul 11 perusahaan dengan standar teknis serupa, termasuk seperti Daimler, General Motors, Honda, Hyundai, Toyota dan Volkswagen.

NISSAN

- Kemarin, Honda Insight berhasil menyabet penghargaan sebagai mobil paling bersih alias rendah emisi di Inggris. Tapi di Amerika Serikat (AS), mobil listrik massal pertama di dunia Nissan Leaf dibaiat sebagai mobil paling hijau (The Top Green Vehicle) dan paling hemat dalam ongkos operasional 2011.Menurut situs otomotif Kelly Blue Book di AS, selain hemat dan paling hijau, Leaf juga menawarkan paket, kelegaan dan harga yang kompetitif. Untuk pemakaian listrik, jika dikonversi dengan asupan bensin,tercatat 99 mpg alias 1 liter per 42 km.
Di posisi runner-up, Chevrolet Volt yang menawarkan kombinasi motor listrik digandeng dengan mesin bensin dengan catatan konsumsi bahan bakar 93 mpg atau 1liter per 39,5 km. Sedangkan mobil hibrida paling laris di dunia, Toyota Prius menduduki posisi ketiga dengan perolehan rata-rata konsumsi 50 mpg atau 1 liter per 21,2 km.
Meski berhasil duduk di posisi puncak, populasi Nissan Leaf masih sangat terbatas di AS cuma dan sampai saat ini baru beredar 453 unit. Padahal, total inden sudah mencapai 20.000 unit. Nissan masih mengalami kesulitan menggenjot pasokan Leaf dari Jepang, apalagi terjadinya bencana alam, bulan lalu membuat situasi makin tak menentu.

Warisan Budaya Indonesia

 Keindahan desain dan motif serta kualitas pakaian batik Pekalongan koleksi perancang Afif Syakur mengundang decak kagum 450 undangan yang hadir pada acara "Peragaan Busana Batik" , yang diadakan di Hotel Divani Caravel, Athena, Kamis siang.

Acara ini dipadukan dengan Konser Angklung Interaktif yang dibawakan dengan memikat oleh lima musisi yang sengaja didatangkan dari kota Bandung, ujar ujar Sekretaris Pertama KBRI Athena Jani Mediawati Sasanti kepada ANTARA London, Jumat.

Kedua pagelaran akbar diadakan mengawali musim semi ini, mendapat dukungan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia kepada KBRI di Athena dengan hadirnya istri Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia, Ny Triesna Wacik, serta Direktur Jenderal Pemasaran Pariwisata Kembudpar, dan Ny DR. Sapta Nirwandar.

Sementara itu dari pihak pemerintah Yunani hadir para pejabat pemerintah, isteri pejabat dari Kementerian Luar Negeri Yunani, Dubes dan isteri, kalangan korps diplomatik di Athena, anggota Women International Club Athena, perancang busana terkemuka di Yunani dan warga Yunani pencinta Indonesia.

Dubes RI untuk Republik Yunani, Ahmad Rusdi, menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan implementasi dari dua Perjanjian Kerja sama antara Pemerintah Indonesia dengan Pemerintah Yunani di bidang Budaya dan Pariwisata yang ditandatangani pada tahun 2004 dan 2008.

Kegiatan ini bertujuan untuk mempromosikan Batik dan Angklung, yang ditetapkan UNESCO masuk dalam Daftar Representatif Budaya Non Benda Warisan Manusia pada tahun 2009 dan 2010 lalu.

Dubes mengharapkan melalui kegiatan ini dapat meningkatkan pengetahuan masyarakat setempat terhadap kekayaan budaya Indonesia, selain meningkatkan people-to-people contact antara warga kedua negara.

Ia juga menyampaikan apresiasi atas dukungan dari Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia yang memungkinkan terselenggaranya acara pagelaran spektakuler ini.

Sementara itu, Dirjen Pemasaran Pariwisata, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia, DR. Sapta Nirwandar mengatakan peragaan busana bertujuan tidak saja mempromosikan keanekaragaman budaya Indonesia, tetapi juga menyukseskan Tahun Kunjungan Indonesia 2011.

Kegiatan ini diharapkan berdampak nyata bagi upaya Pemerintah Indonesia dalam meningkatkan kunjungan wisatawan manca negara yang ditargetkan sebesar tujuh juta pada tahun 2011.

Perancang busana Batik Indonesia terkemuka, Afif Syakur, membuat debut pertamanya di Athena dengan mengusung tema "Batik: Dari Warisan Budaya Menuju Seni Modern".

Perancang kelahiran Pekalongan ini hadir dengan ciri khasnya yaitu menggunakan materi batik yang diterjemahkan dalam desain modern dengan palet warna beraksen kuat dan gelap.

Bandul etnik dan manik dipilih sebagai salah satu ornamen penghias, semakin mempercantik bahan sutra, viscos dan tafera yang ada.

Sebanyak 33 karya busana koleksi terkini ditampilkan dalam tiga sesi. Sesi pertama mempersembahkan koleksi pareo, blus dan selendang, dilanjutkan dengan busana siap pakai di sesi kedua dan sebagai puncaknya adalah tampilan gaun malam/pesta yang elegan.

Pragawati Indonesia yang dipadukan dengan delapan model asal Yunani dengan luwes dan anggun membawakan koleksi baju batik, seakan menghipnotis seluruh undangan yang hadir dalam perhelatan akbar ini.

Kehadiran model Yunani telah memberikan warna pada acara ini karena membuktikan bahwa Batik tidak hanya pantas dipakai oleh orang Indonesia tapi juga warga negara lain, khususnya Yunani.


Senandung Tari

Peragaan busana yang dikemas dengan apik, diselingi dengan penampilan tari berjudul "Senandung Tari" oleh Puri, Lisa, Candra dan Hari yang sengaja didatangkan oleh Kembudpar dari Yogyakarta menyiratkan transformasi Batik dari karya seni tradisional menuju haute couture.

Para hadirin yang sebagian besar terdiri dari kalangan perempuan sangat mengagumi tampilan karya Batik Indonesia terbukti dari sambutan meriah yang diberikan kepada perancang Afif Syakur di akhir peragaan.

Selain peragaan busana rancangannya, Afif Syakur, pengrajin batik generasi keempat asal kota Pekalongan, memanjakan mata para pengunjung melalui pameran sembilan belas buah kain batik antik koleksi pribadi yang berasal dari berbagai pelosok Indonesia seperti Madura, Tuban, Kudus, Demak, Lasem, Jogjakarta, Solo dan Pekalongan.

Pameran digelar di lobi ruang Olympia berdampingan dengan gerai koleksi busana batik yang dapat dibeli pengunjung serta stand demonstrasi membatik secara langsung yang diperagakan Kusnan, pengrajin asal Wiradesa Pekalongan.

Keseluruhan pameran dan demonstrasi batik tersebut dapat dinikmati oleh undangan yang membludak baik sebelum dan seusai acara.

Untuk memberi kesan dan nuansa Indonesia, lobi ruang Olympia dipadupadankan dengan berbagai barang dekorasi koleksi KBRI Athena seperti gamelan, wayang golek, keris, payung Bali, topeng tradisional dari Jawa, ukiran Bali, permainan tradisional congklak, serta patung Garuda Jatayu.

Sementara itu, penampilan lima musisi angklung dari kota Priangan, Jawa Barat, tempat lahirnya angklung, mengisi paruh terakhir pagelaran budaya Indonesia di Athena.

Lagu-lagu rakyat Yunani seperti Dinata-Dinata, Zerbas dan S'agapou S'agapou, diaransemen dengan apik dan dimainkan secara kompak oleh anggota Ikakresindo sehingga mengundang tepuk tangan meriah dari para hadirin.

Para undangan terkagum-kagum mendengarkan persembahan lagu-lagu Yunani yang terkenal dapat dimainkan menggunakan angklung. Mereka, tanpa dikomando, bahkan ikut serta menyanyikan bersama.

Suasana semakin menghangat ketika para hadirin, satu persatu menerima instrumen musik bambu dan memulai sesi angklung interaktif yang dipandu oleh Ika Widianingsih.


Angklung Interaktif

Para undangan diajarkan memainkan angklung dengan benar sehingga hanya dalam waktu singkat secara bersama-sama mereka dapat memainkan lagu Bangawan Solo dan Tender Love.

Dalam kesempatan ini terbukti bahwa Angklung merupakan media yang komunikatif dan efektif untuk membangun persahabatan antar-bangsa yang tidak membedakan usia, ras dan agama.

Kelanjutan dari acara yang dilangsungkan di salah satu hotel Bintang Lima di kota Athena ini, adalah penarikan lucky draws dengan hadiah empat tiket pesawat terbang pulang pergi Athena-Bali khusus bagi undangan asing yang memenangkan lucky draw ini.

Di samping itu, perancang Afif Syakur menyediakan tiga hadiah berupa koleksi batik ekslusif yang diberikan langsung oleh perwakilan dari Kembudpar. Dua orang tamu Christina Kyrou Chaziathanasia dan Marie Blanche Sarika merasa beruntung mendapatkan keempat tiket tersebut berniat untuk segera menggunakannya.

Acara yang berdurasi selama dua jam ini diakhiri dengan jamuan santap siang bersama, berupa kuliner khas Indonesia yang disajikan berupa menu Indonesia seperti ayam woku, sate ikan lilit, gado-gado dan nasi goreng yang disiapkan oleh Darma Wanita Persatuan KBRI Athena bekerja sama dengan pihak hotel, berhasil menggugah selera makan para undangan.

Selama menyantap makan siang, para hadirin dihibur dengan penampilan tari Yapong dan Saman yang dibawakan delapan orang penari warga Negara Indonesia yang tinggal di Yunani, merupakan binaan Fungsi Pensosbud KBRI Athena.

Secara keseluruhan para tamu yang hadir mengungkapkan kepuasan mereka atas terselenggaranya malam budaya Indonesia tersebut, bahkan banyak dari mereka yang menanyakan jadwal kegiatan budaya yang akan dilakukan KBRI berikutnya.

Kegiatan ini juga telah menarik minat para undangan untuk mengetahui lebih jauh mengenai Indonesia dengan menyatakan keinginan untuk berkunjung langsung ke Indonesia.

Acara peragaan busana batik dan angklung interaktif mendapat liputan dari kalangan media di Athena. Tercatat stasiun TV setempat mengirimkan kru untuk meliput gelar akbar ini yang merupakan puncak dari rangkaian kegiatan Batik Diplomacy Indonesia di Athena.

Sebelum acara tersebut, KBRI atas dukungan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata mengelar kegiatan seminar dan workshop batik bagi mahasiswa bekerja sama dengan Athens School of Fine Art dan anggota Women International Club Athena dalam program "Meet My Country" diadakan di Wisma Duta.

Kegembiraan dan kekaguman undangan terlihat dari anggukan kepala dan senyuman yang tersungging tiada henti sembari mengungkapan kekaguman kata-kata amazing, wonderfull dan efkaristo (terima kasih) saat pamitan sambil menenteng angklung sebagai souvenir. (ZG/K004)

PULAU KOMODO

Pulau Komodo adalah sebuah pulau yang terletak di Kepulauan Nusa Tenggara. Pulau Komodo dikenal sebagai habitat asli hewan komodo. Pulau ini juga merupakan kawasan Taman Nasional Komodo yang dikelola oleh Pemerintah Pusat. Pulau Komodo berada di sebelah timur Pulau Sumbawa, yang dipisahkan oleh Selat Sape.
Secara administratif, pulau ini termasuk wilayah Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Pulau Komodo merupakan ujung paling barat Provinsi Nusa Tenggara Timur, berbatasan dengan Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Di Pulau Komodo, hewan komodo hidup dan berkembang biak dengan baik. Hingga Agustus 2009, di pulau ini terdapat sekitar 1300 ekor komodo. Ditambah dengan pulau lain, seperti Pulau Rinca dan dan Gili Motang, jumlah mereka keseluruhan mencapai sekitar 2500 ekor. Ada pula sekitar 100 ekor komodo di Cagar Alam Wae Wuul di daratan Pulau Flores tapi tidak termasuk wilayah Taman Nasional Komodo.
Selain komodo, pulau ini juga menyimpan eksotisme flora yang beragam kayu sepang yang oleh warga sekitar digunakan sebagi obat dan bahan pewarna pakaian, pohon nitak ini atau sterculia oblongata di yakini berguna sebagai obat dan bijinya gurih dan enak seperti kacang polong.

Melihat Matahari Terbit Bromo dari Pananjakan

Pengunjung biasa mengunjungi kawasan ini sejak dini hari dengan tujuan melihat terbitnya matahari. Untuk melihatnya, Anda harus menaiki Gunung Pananjakan yang merupakan gunung tertinggi di kawasan ini. Medan yang harus dilalui untuk menuju Gunung Pananjakan merupakan medan yang berat. Untuk menuju kaki Gunung Pananjakan, Anda harus melalui daerah yang menyerupai gurun yang dapat membuat Anda tersesat. Saat harus menaiki Gunung Pananjakan, jalan yang sempit dan banyak tikungan tajam tentu membutuhkan ketrampilan menyetir yang tinggi. Untuk itu, banyak pengunjung yang memilih menyewa mobil hardtop (sejenis mobil jeep) yang dikemudikan oleh masyarakat sekitar. Masyarakat sekitar berasal dari suku Tengger yang ramah dengan para pengunjung.
Sampai diatas, ada banyak toko yang menyediakan kopi atau teh hangat dan api unggun untuk menghangatkan tubuh sambil menunggu waktu tebitnya matahari. Ada pula toko yang menyewakan pakaian hangat. Menyaksikan terbitnya matahari memang merupakan peristiwa yang menarik. Buktinya, para pengunjung rela menunggu sejak pukul 5 pagi menghadap sebelah timur agar tidak kehilangan moment ini. Anda pun tidak selalu bisa melihat peristiwa ini, karena bila langit berawan, kemunculan matahari ini tidak terlihat secara jelas. Namun, saat langit cerah, Anda dapat melihat bulatan matahari yang pertama-tama hanya sekecil pentul korek api, perlahan-lahan membesar dan akhirnya membentuk bulatan utuh dan memberi penerangan sehingga kita dapat melihat pemandangan gunung-gunung yang ada di kawasan ini. Antara lain, Gunung Bromo, Gunung Batok, atau Gunung Semeru yang merupakan gunung tertinggi di Pulau Jawa.

Kawah dan Lautan Pasir Bromo

Selesai menyaksikan matahari terbit, Anda dapat kembali menuruni Gunung Pananjakan dan menuju Gunung Bromo. Sinar matahari dapat membuat Anda melihat pemandangan sekitar. Ternyata Anda melewati lautan pasir yang luasnya mencapai 10 km². Daerah yang gersang yang dipenuhi pasir dan hanya ditumbuhi sedikit rumput-rumputan yang mengering. Tiupan angin, membuat pasir berterbangan dan dapat menyulitkan Anda bernafas.
Untuk mencapai kaki Gunung Bromo, Anda tidak dapat menggunakan kendaraan. Sebaliknya, Anda harus menyewa kuda dengan harga Rp 70.000,- atau bila Anda merasa kuat, Anda dapat memilih berjalan kaki. Tapi, patut diperhatikan bahwa berjalan kaki bukanlah hal yang mudah, karena sinar matahari yang terik, jarak yang jauh, debu yang berterbangan dapat membuat perjalanan semakin berat.
Sekarang, Anda harus menaiki anak tangga yang jumlahnya mencapai 250 anak tangga untuk dapat melihat kawah Gunung Bromo. Sesampainya di puncak Bromo yang tingginya 2.392 m dari permukaan laut, Anda dapat melihat kawah Gunung Bromo yang mengeluarkan asap. Anda juga dapat melayangkan pandangan Anda kebawah, dan terlihatlah lautan pasir dengan pura di tengah-tengahnya. Benar-benar pemandangan yang sangat langka dan luar biasa yang dapat kita nikmati.

KEWARGANEGARAAN

Kewarganegaraan (bahasa Inggeris: citizenship) merupakan keahlian kepada sebuah komuniti politik (iaitu, sebuah bandar pada asalnya, tetapi kini lebih biasa merupakan sebuah negara) yang membawa hak-hak penyertaan politik. Seorang individu yang mempunyai keahlian ini dipanggil warganegara.
Biasanya, kewarganegaraan bersepadan dengan kerakyatan (bahasa Inggeris: nationality). Bagaimanapun, kedua-dua istilah ini harus dibezakan. Seorang warganegara mempunyai hak-hak untuk menyertai bidang politik negerinya, seperti mengundi ataupun menjadi calon pilihan raya, sedangkan seorang rakyat tidak seharusnya mempunyai hak-hak tersebut, walaupun biasanya mereka mempunyainya.
Kewarganegaraan berasal daripada hubungan di sisi undang-undang dengan sebuah negara. Sebaliknya, kerakyatan biasanya berasal daripada tempat kelahiran, iaitu jus soli) dan, kekadangnya daripada keetnikan, iaitu jus sanguinis). Tambahan pula, kewarganegaraan boleh diserahkan melalui penyerahan kewarganegaraan dan diperolehi melalui pewarganegaraan.
Ada kemungkinannya bahawa seorang individu mempunyai kerakyatan tanpa kewarganegaraan (iaitu, dia ditakluk oleh undang-undang negara serta berhak menerima perlindungan tetapi tidak mempunyai hak-hak penyertaan politiknya). Ada kemungkinan juga bahawa seorang individu mempunyai hak-hak politik tanpa menjadi warganegara negara itu; umpamanya, seorang warganegara dari negara Komanwel yang menetap di United Kingdom mempunyai hak-hak politik yang sepenuhnya di negara itu tetapi tidak mempunyai kewarganegaraan United Kingdom. Sila lihat rencana Kerakyatan untuk perbincangan lanjut mengenai sifat-sifat kerakyatan dan bagaimana ia diperolehi.
Kewarganegaraan seringnya melibatkan usaha untuk kebaikan masyarakat melalui penyertaan, kerja sukarela, dan usaha untuk memperbaiki kehidupan semua warganegara. Dalam konteks ini, sekolah-sekolah di England seringnya memberikan pelajaran mengenai kewarganegaraan; di Wales, model yang digunakan ialah "Pendidikan Peribadi dan Sosial".

KEWARGANEGARAAN

Kewarganegaraan (bahasa Inggeris: citizenship) merupakan keahlian kepada sebuah komuniti politik (iaitu, sebuah bandar pada asalnya, tetapi kini lebih biasa merupakan sebuah negara) yang membawa hak-hak penyertaan politik. Seorang individu yang mempunyai keahlian ini dipanggil warganegara.
Biasanya, kewarganegaraan bersepadan dengan kerakyatan (bahasa Inggeris: nationality). Bagaimanapun, kedua-dua istilah ini harus dibezakan. Seorang warganegara mempunyai hak-hak untuk menyertai bidang politik negerinya, seperti mengundi ataupun menjadi calon pilihan raya, sedangkan seorang rakyat tidak seharusnya mempunyai hak-hak tersebut, walaupun biasanya mereka mempunyainya.
Kewarganegaraan berasal daripada hubungan di sisi undang-undang dengan sebuah negara. Sebaliknya, kerakyatan biasanya berasal daripada tempat kelahiran, iaitu jus soli) dan, kekadangnya daripada keetnikan, iaitu jus sanguinis). Tambahan pula, kewarganegaraan boleh diserahkan melalui penyerahan kewarganegaraan dan diperolehi melalui pewarganegaraan.
Ada kemungkinannya bahawa seorang individu mempunyai kerakyatan tanpa kewarganegaraan (iaitu, dia ditakluk oleh undang-undang negara serta berhak menerima perlindungan tetapi tidak mempunyai hak-hak penyertaan politiknya). Ada kemungkinan juga bahawa seorang individu mempunyai hak-hak politik tanpa menjadi warganegara negara itu; umpamanya, seorang warganegara dari negara Komanwel yang menetap di United Kingdom mempunyai hak-hak politik yang sepenuhnya di negara itu tetapi tidak mempunyai kewarganegaraan United Kingdom. Sila lihat rencana Kerakyatan untuk perbincangan lanjut mengenai sifat-sifat kerakyatan dan bagaimana ia diperolehi.
Kewarganegaraan seringnya melibatkan usaha untuk kebaikan masyarakat melalui penyertaan, kerja sukarela, dan usaha untuk memperbaiki kehidupan semua warganegara. Dalam konteks ini, sekolah-sekolah di England seringnya memberikan pelajaran mengenai kewarganegaraan; di Wales, model yang digunakan ialah "Pendidikan Peribadi dan Sosial".

TEMBOK BESAR CINA

Tembok Besar Cina (Citakan:Zh-tspl) nyaeta tembok pertahanan Cina diwangun ti mimiti abad katilu SM nepi ka awal abad ka-17, dina usaha nyalametkeun sababaraha dinasti Cina tina serangan Hunnic, Mongol, Turkic, jeung suku pengembara nu datang di wewengkon Mongolia jeung Manchuria ayeuna. Sababaraha bagean diwangun saprak abad katilu SM, nu kawentar ngeunaan Tembok Besar Cina ieu diwangun antara 220 BC nepi 200 BC ku Kaisar Cina munggaran, Qin Shi Huangdi (tempatna leutih ka kaler tinimbang Tembok Besar Cina ayeuna nu diwangun salila Dinasti Ming, sarta masih keneh aya sesana saeutik).
Tembok ieu ngarupakeun struktur bangunan jieunan manusa pangpanjanngna di dunya, manjang ampir 6,352 km (3,948 mile), ti Shanhai Pass beulah kulon nepi ka Laut Bohai wetan, watesan antara "China proper" jeung Manchuria, ti Lop Nur di beulah kidul wetan bagean ti Wewengkon Otonomi Xinjiang Uygur [1]. Sapanjang satengah lingkaran eta, ngajadikeun wates antara Cina Kaler jeung Inner Mongolia.

KOTA SEMARANG

Semarang  adalah ibukota Provinsi Jawa Tengah, Indonesia yang mempunyai  sejarah yang sangat bernilai di masa lampau.Semarang adalah sala satu tempat yang memiliki nilai sejarah yang bernilai pada waktu masa kerajaan mataram kuno.

 Semarang merupakan kota yang dipimpin oleh wali kota Drs. H. Soemarmo HS, MSi dan wakil wali kota Hendrar Prihadi, SE, MM. Kota ini terletak sekitar 466 km sebelah timur Jakarta, atau 312 km sebelah barat Surabaya. Semarang berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Kabupaten Demak di timur, Kabupaten Semarang di selatan, dan Kabupaten Kendal di barat.

SEJARAH
Sejarah Semarang berawal kurang lebih pada abad ke-8 M, yaitu daerah pesisir yang bernama Pragota (sekarang menjadi Bergota) dan merupakan bagian dari kerajaan Mataram Kuno. Daerah tersebut pada masa itu merupakan pelabuhan dan di depannya terdapat gugusan pulau-pulau kecil. Akibat pengendapan, yang hingga sekarang masih terus berlangsung, gugusan tersebut sekarang menyatu membentuk daratan. Bagian kota Semarang Bawah yang dikenal sekarang ini dengan demikian dahulu merupakan laut. Pelabuhan tersebut diperkirakan berada di daerah Pasar Bulu sekarang dan memanjang masuk ke Pelabuhan Simongan, tempat armada Laksamana Cheng Ho bersandar pada tahun 1405 M. Di tempat pendaratannya, Laksamana Cheng Ho mendirikan kelenteng dan mesjid yang sampai sekarang masih dikunjungi dan disebut Kelenteng Sam Po Kong (Gedung Batu).
Pada akhir abad ke-15 M ada seseorang ditempatkan oleh Kerajaan Demak, dikenal sebagai Pangeran Made Pandan (Sunan Pandanaran I), untuk menyebarkan agama Islam dari perbukitan Pragota. Dari waktu ke waktu daerah itu semakin subur, dari sela-sela kesuburan itu muncullah pohon asam yang arang (bahasa Jawa: Asem Arang), sehingga memberikan gelar atau nama daerah itu menjadi Semarang.
Sebagai pendiri desa, kemudian menjadi kepala daerah setempat, dengan gelar Kyai Ageng Pandan Arang I. Sepeninggalnya, pimpinan daerah dipegang oleh putranya yang bergelar Pandan Arang II (kelak disebut sebagai Sunan Bayat atau Sunan Pandanaran II atau Sunan Pandanaran Bayat atau Ki Ageng Pandanaran atau Sunan Pandanaran saja). Di bawah pimpinan Pandan Arang II, daerah Semarang semakin menunjukkan pertumbuhannya yang meningkat, sehingga menarik perhatian Sultan Hadiwijaya dari Pajang. Karena persyaratan peningkatan daerah dapat dipenuhi, maka diputuskan untuk menjadikan Semarang setingkat dengan Kabupaten. Pada tanggal 2 Mei 1547 bertepatan dengan peringatan maulid Nabi Muhammad SAW, tanggal 12 rabiul awal tahun 954 H disahkan oleh Sultan Hadiwijaya setelah berkonsultasi dengan Sunan Kalijaga. Tanggal 2 Mei kemudian ditetapkan sebagai hari jadi kota Semarang.
Kemudian pada tahun 1678 Amangkurat II dari Mataram, berjanji kepada VOC untuk memberikan Semarang sebagai pembayaran hutangnya, dia mengklaim daerah Priangan dan pajak dari pelabuhan pesisir sampai hutangnya lunas. Pada tahun 1705 Susuhunan Pakubuwono I menyerahkan Semarang kepada VOC sebagai bagian dari perjanjiannya karena telah dibantu untuk merebut Kartasura. Sejak saat itu Semarang resmi menjadi kota milik VOC dan kemudian Pemerintah Hindia Belanda.

Kantor KPM (Koninklijke Paketvaart Maatschappij) di Semarang (1918-1930)

Pada tahun 1906 dengan Stanblat Nomor 120 tahun 1906 dibentuklah Pemerintah Gemeente. Pemerintah kota besar ini dikepalai oleh seorang Burgemeester (Wali kota). Sistem Pemerintahan ini dipegang oleh orang-orang Belanda berakhir pada tahun 1942 dengan datangya pemerintahan pendudukan Jepang.
Pada masa Jepang terbentuklah pemerintah daerah Semarang yang dikepalai Militer (Shico) dari Jepang. Didampingi oleh dua orang wakil (Fuku Shico) yang masing-masing dari Jepang dan seorang bangsa Indonesia. Tidak lama sesudah kemerdekaan, yaitu tanggal 15 sampai 20 Oktober 1945 terjadilah peristiwa kepahlawanan pemuda-pemuda Semarang yang bertempur melawan balatentara Jepang yang bersikeras tidak bersedia menyerahkan diri kepada Pasukan Republik. Perjuangan ini dikenal dengan nama Pertempuran Lima Hari.
Tahun 1946 Inggris atas nama Sekutu menyerahkan kota Semarang kepada pihak Belanda. Ini terjadi pada tanggal l6 Mei 1946. Tanggal 3 Juni 1946 dengan tipu muslihatnya, pihak Belanda menangkap Mr. Imam Sudjahri, wali kota Semarang sebelum proklamasi kemerdekaan. Selama masa pendudukan Belanda tidak ada pemerintahan daerah kota Semarang. Namun para pejuang di bidang pemerintahan tetap menjalankan pemerintahan di daerah pedalaman atau daerah pengungsian di luar kota sampai dengan bulan Desember 1948. daerah pengungsian berpindah-pindah mulai dari kota Purwodadi, Gubug, Kedungjati, Salatiga, dan akhirnya di Yogyakarta. Pimpinan pemerintahan berturut-turut dipegang oleh R Patah, R.Prawotosudibyo dan Mr Ichsan. Pemerintahan pendudukan Belanda yang dikenal dengan Recomba berusaha membentuk kembali pemerintahan Gemeente seperti di masa kolonial dulu di bawah pimpinan R Slamet Tirtosubroto. Hal itu tidak berhasil, karena dalam masa pemulihan kedaulatan harus menyerahkan kepada Komandan KMKB Semarang pada bulan Februari 1950. tanggal I April 1950 Mayor Suhardi, Komandan KMKB. menyerahkan kepemimpinan pemerintah daerah Semarang kepada Mr Koesoedibyono, seorang pegawai tinggi Kementerian Dalam Negeri di Yogyakarta. Ia menyusun kembali aparat pemerintahan guna memperlancar jalannya pemerintahan.

KOTA BANDUNG

Jika kita melihat kota bandung saat ini,adalah sebagai kota yang mempunyai nilai sejarah dan bentuk bangunan yang cukup unik.Saat ini banyak sekali anak muda yang mempunyai jiwaseni yang tinggi dalam hal apapun.
Berikut adalah penjelasan mengenai kota bandung

Kota Bandung merupakan kota metropolitan terbesar di Jawa Barat sekaligus menjadi ibu kota provinsi
tersebut. Kota ini terletak 140 km sebelah tenggara Jakarta, dan merupakan kota terbesar ketiga di Indonesia setelah Jakarta dan Surabaya. Sedangkan wilayah Bandung Raya merupakan metropolitan terbesar kedua di Indonesia setelah Jabotabek. Di kota yang bersejarah ini, berdiri sebuah perguruan tinggi teknik pertama di Indonesia (Technische Hoogeschool, sekarang ITB)^[1], menjadi ajang pertempuran di masa kemerdekaan^[2], serta pernah menjadi tempat berlangsungnya Konferensi Asia-Afrika 1955,^[3] suatu pertemuan yang menyuarakan semangat anti kolonialisme, bahkan Perdana Menteri India Jawaharlal Nehru dalam pidatonya mengatakan bahwa Bandung adalah ibu kotanya Asia-Afrika.^[4]
Pada tahun 1990 kota Bandung menjadi salah satu kota teraman di dunia berdasarkan survei majalah Time.^[5]
Kota kembang merupakan sebutan lain untuk kota ini, dan dahulunya disebut juga dengan Parijs van Java. Selain itu kota Bandung juga dikenal sebagai kota belanja, dengan mall dan factory outlet yang banyak tersebar di kota ini. Dan pada tahun 2007, British Council menjadikan kota Bandung sebagai pilot project kota terkreatif se-Asia Timur.^[6] Saat ini kota Bandung merupakan salah satu kota tujuan utama pariwisata dan pendidikan.

Kata "Bandung" berasal dari kata bendung atau bendungan karena terbendungnya sungai Citarum oleh lava Gunung Tangkuban Perahu yang lalu membentuk telaga. Legenda yang diceritakan oleh orang-orang tua di Bandung mengatakan bahwa nama "Bandung" diambil dari sebuah kendaraan air yang terdiri dari dua perahu yang diikat berdampingan yang disebut perahu bandung yang digunakan oleh Bupati Bandung, R.A. Wiranatakusumah II, untuk melayari Ci Tarum dalam mencari tempat kedudukan kabupaten yang baru untuk menggantikan ibukota yang lama di Dayeuhkolot.
Kota Bandung mulai dijadikan sebagai kawasan pemukiman sejak pemerintahan kolonial Hindia-Belanda, melalui Gubernur Jenderalnya waktu itu Herman Willem Daendels, mengeluarkan surat keputusan tanggal 25 September 1810 tentang pembangunan sarana dan prasarana untuk kawasan ini. Dikemudian hari peristiwa ini diabadikan sebagai hari jadi kota Bandung.

Pemandangan jalanan di Bandung (1908)

Kota Bandung secara resmi mendapat status gemeente (kota) dari Gubernur Jenderal J.B. van Heutsz pada tanggal 1 April 1906^[10] dengan luas wilayah waktu itu sekitar 900 ha, dan bertambah menjadi 8.000 ha di tahun 1949, sampai terakhir bertambah menjadi luas wilayah saat ini.^[11]
Pada masa perang kemerdekaan, pada 24 Maret 1946, sebagian kota ini di bakar oleh para pejuang kemerdekaan sebagai bagian dalam strategi perang waktu itu. Peristiwa ini dikenal dengan sebutan Bandung Lautan Api dan diabadikan dalam lagu Halo-Halo Bandung. Selain itu kota ini kemudian ditinggalkan oleh sebagian penduduknya yang mengungsi ke daerah lain.
Pada tanggal 18 April 1955 di Gedung Merdeka yang dahulu bernama "Concordia" (Jl. Asia Afrika, sekarang), berseberangan dengan Hotel Savoy Homann, diadakan untuk pertama kalinya Konferensi Asia-Afrika yang kemudian kembali KTT Asia-Afrika 2005 diadakan di kota ini pada 19 April-24 April 2005.

Kisah Cinta Penuh Amarah

Kisah cinta Romeo and Juliet menjadi kisah abadi yang selalu menyita perhatian dan duka lara yang dalam bagi siapa pun yang menyimaknya.

Begitu pun cinta Ali Topan pada Anna Karenina. Gadis manis yang menjadi oase bagi kehidupannya yang gersang dan kering akan kasih sayang dan perhatian orang tua.

Legenda Ali Topan si anak jalanan kembali diangkat Ari Tulang. Kali ini ke dalam pentas musikal yang megah, penuh ketegangan, dan amarah.

Ali Topan The Musical yang dipentaskan selama tujuh hari berturut-turut, mulai 11-17 April di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki, Jakarta, adalah bangkitnya tokoh fiksi dari khasanah budaya pop Indonesia tahun 1970-an. Ia adalah legenda. Sosoknya begitu khas. Rambut gondrong, jaket kulit, dan celana jin cutbray, duduk angkuh dan dingin di atas sepeda motor trail warna kuningnya. Pesonanya begitu kuat, meski ia adalah sosok yang penuh lara.

Di bawah arahan sutradara dan koreografer Ari Tulang, Ali Topan menjadi sebuah pertunjukan yang penuh warna. Dendy Mike’s, mantan vokalis band Kunci memerankan sosok Ali Topan dengan sangat menawan. Karakter vokalnya mampu menyuarakan sosok yang pas, macho, keras di luar, namun rapuh di dalam.

Sementara Kikan Namara, mantan vokalis band Coklat yang membawakan tokoh Ana Karenina pun tak kalah menawan. Ia tampil begitu remaja, cantik, dan lincah. Namun, hatinya tak kalah duka dengan Ali Topan.

Ali Topan adalah anak dari keluarga berada yang kurang mendapat perhatian. Rumah bagi Ali Topan tak lagi menjadi rumah. Ayah dan ibunya sibuk dengan skandal mereka masing-masing. Sebaliknya, Ali Topan lebih suka berada di jalanan, bersama gengnya  karena mendapatkan kenyamanan dan kehangatan dari teman-temannya. Sesuatu yang tidak dia dapatkan di rumah hingga dia bertemu dengan Anna Karenina. Gadis manis yang memiliki keresahan tak berbeda dengan Ali Topan.

Cinta mereka tumbuh apa adanya. Bagi Ali, Anna adalah penyejuk kegelisahannya. Sementara bagi Anna, Ali adalah kejujuran dan pemberontakan yang didambakannya. Ann juga menyimpan amarah yang menggelegak terhadap kehidupan keluarga ningratnya yang penuh aturan dan mengekang kebebasannya.

Ketika cinta mereka teradang oleh Boy, cowok parlente, rentenir penyedot darah rakyat yang bermuka dua, pandai menjilat, dan berpura-pura, Ali dan Anna pun melawan.

Sepanjang dua setengah jam pementasan, panggung memang dipenuhi aura perlawanan dan kemarahan itu. Dian HP yang menata lagu, menggubah lagu-lagu dalam cita rasa yang berbeda namun di atas landasan musik rock. Ini tentu menyesuaikan spirit pemberontahan anak muda ala 70-an yang masih relevan hingga sekarang. Dua lagu yang sangat populer tampil di atas panggung, Ali Topan dan Surya Gemilang.

Para penonton yang sebagian adalah remaja di tahun 1980-an seolah larut dalam irama nostalgia mereka. Dian juga menyisipkan unsur-unsur musik tradisional Betawi, Jawa, dan Sunda untuk menyesuaikan karakter yang tengah menyusun cerita di atas panggung. 

Para pemain tampil dengan busana dalam nuansa warna yang sangat 70’an. Selain Dendy dan Kikan sebagai pemeran utama, pertunjukan diperkuat oleh Sita Nursanti, Ricky Johanes, Lisa Depe, Smile, Chandra Satria, Ary Kirana, Haikal, Mawar, Dicky Rizaro, Tike Priyatnakusumah, dan Tri Utami. Para pemain tampil begitu kuat, dengan vokal yang berstamina.
Berakhir Tragis Cerita tentang Ali Topan bermula dari novel karya Teguh Esha yang kemudian difilmkan dan disutradarai sendiri. Film yang dibintangi Junaedi Salat dan Yati Octavia itu sukses besar. Kisah cintanya menjadi inspirasi dan perenungan yang dalam sejak itu. Ali Topan kemudian menjadi legenda, sosok yang mewakili generasi yang ingin memberontak dari kondisi tak nyaman di keluarga.

Kisahnya diulang dalam sebuah sinetron yang dibintangi Ari Sihasale dan Karina Suwandi. Kali ini legenda itu kembali bangkit dalam drama musikal yang penuh warna.

Amarah menjadi napas drama musikal Ali Topan. Kisah cinta yang berakhir tragis. Kisah cinta mereka terhalang oleh sikap kolot orang tua Ana yang hanya mau menjodohkan anaknya dengan sesama anak orang kaya.

Meski begitu, kisah cinta yang sederhana itu menjadi  pertunjukan yang penuh emosi di tangan Ari Tulang. Energi yang dibangun begitu membara, mood terbangun dengan rapi dan akhir yang klimaks. Unhappy ending yang disuguhkan Ari Tulang seperti pukulan telak bagi penonton. Sang tokoh memilih bunuh diri. Penonton pulang dengan emosi yang masih begitu tinggi, terbawa luka cinta Ali Topan dan Anna.
Bagi Ari Tulang, ini adalah drama musikal kedua yang ia garap. Yang pertama, Gita Cinta The Musical sukses meraup penonton.

PERDAGANGAN BEBAS

Perdagangan bebas bukan solusi yang tepat meningkatkan kesejahteraan umat manusia, karena faktanya lebih menjurus kepada proses eksploitasi dan eksplorasi sumber daya suatu negara dengan cara berlindung kepada efisiensi dan produktifitas sebagai acuan utamanya.
Regulasi internasional yang berlindung di bawah panji-panji World Trade Organization (WTO), hakekatnya adalah sebuah upaya yang akan selalu menguntungkan negara-negara kapitalis. Tujuannya, agar tetap dapat dengan mudah mengakses sumber daya dan kemudian mendapat peluang mengekploitasi dan mengekplorasi sumber-sumber daya yang dimiliki oleh negara mitra dagangnya untuk kepentingan diri sendiri.
Perdagangan bebas yang berlangsung dewasa ini, patut dipertimbangkan untuk dikoreksi. Landasan filosofisnya, jangan lagi bebas atau free karena dapat menjurus kepada paradigma, “siapa yang kuat dia yang menang”. Manusia sebagai homo economicus akan berpotensi berperilaku seperti “binatang”, tatkala sebutan bebas menjadi landasan filosofisnya.
Landasan filosofis yan harus menjadi acuan adalah bahwa kerjasama ekonomi harus dibangun berdasarkan konsep kemitraan pembagian kerja internasional, aliansi strategi, menjamin kelancaran arus barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan bersama, menjunjung tinggi nilai budaya masing-masing negara dan lingkungan.
Kenapa harus demikian? Karena fitra manusia manapun, akan senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai kerjasama untuk dapat saling membantu dan mencukupi kebutuhan hidupnya (pangan, sandang, energi, pendidikan dan lain-lain), bukan untuk saling mengekploitasi dan mengeksplorasi, bahkan saling mematikan.
Jadi kerjasama di bidang ekonomi, perdagangan dan investasi, jangan lagi dibangun atas dasar faham bebas atau free market, akan tetapi atas dasar market friendly dengan pengertian saling berteman, bekerjasama untuk saling bekerja bersama dan menjamin kelancaran arus barang dan jasa yang saling diperlukan untuk kesejahteraan bersama.
Oleh karena itu, kata bebas seyogyanya tidak dikaitkan langsung dengan persoalan perdagangan, karena secara psycho social dapat berkonotasi “a sosial” yang kurang dapat menghargai kepentingan orang lain sehingga ketika rezim perdagangan bebas dijadikan sebuah policy dan menimbulkan masalah ketidakseimbangan, akan dapat berpotensi mendatangkan semacam penentangan, bahkan perlawanan. Padahal, dunia saat ini sedang mendambakan perdamaian, kesetaraan dan kebersamaan.
Istilah bebas dan kebebasan, lebih tepat dipakai dalam konteks agar setiap individu/masyarakat dapat membangun kapasitas dirinya dalam berfikir dan bertindak lebih kreatif, inovatif dan penuh kearifan. Karenanya tidak tepat isitilah itu dipakai dalam konteks interaksi di bidang perdagangan yang nota bene hanya berorientasi profit dan kapitalisasi, serta hampir tidak pernah berorientasi kepada kesejahteraan bersama.
Para penganut rezim perdagangan bebas tidak akan pernah berfikir membangun kesejahteraan sebagai sebuah tujuan, tetapi hanya memandang sebagai sebuah dampak atau impact akibat diberlakukannya perdagangan bebas. Karena itu, konsepsi dan landasan yang dianut, sepatutnya direkonstruksi. ***

PEREKONOMIAN DI INDONESIA

JAKARTA: Pertumbuhan pembangunan infrastruktur di Indonesia dinilai hingga saat ini masih rendah, sehingga perlu dilakukan terobosan baru untuk percepatan di masa datang.

Direktur Keuangan, Infrastruktur dan Proyek Public Private Partnership ANZ Ben Stewart menilai pengembangan infrastruktur di Indonesia masih tertinggal dibandingkan negara berkembang lainnya, meskipun kondisi perekonomian indonesia saat ini cukup kuat.

Hal tersebut, katanya, karena masih kurangnya jumlah investor swasta yang masuk ke dalam proyek-proyek infratsruktur dan rendahnya kemampuan finansial pemerintah.

Padahal, kebutuhan infrastruktur di Indonesia dalam 5 tahun ke depan mencapai US$180 miliar.

Menurut Stewart, dari kebutuhan tersebut, dengan asumsi sebesar US$52 miliar ditanggung pemerintah pusat, US$33 miliar oleh pemerintah daerah, dan US$32 miliar oleh BUMN, maka US$63 miliar atau 35% merupakan kebutuhan potensial yang harus dipenuhi dari investor swasta.


Untuk dapat menarik minat investor swasta, termasuk asing, katanya, ada lima hal yang harus dilaksanakan Pemerintah Indonesia yakni, transparansi kerangka proses pengajuan investasi, konsistensi prinsip-prinsip penilaian dan pelaksanaan investasi, komitmen pemerintah dan kementerian untuk mencapai target proyek, kepastian eksekusiproyek, dan rencana pembangunan infrastrktur jangka panjang.

"Selain itu, pemerintah Indonesia juga dapat menerapkan sistem alokasi risiko proyek infrastruktur dengan sistem share dengan swasta, sehingga menambah daya tarik mereka untuk ikut berpartisipasi," ujarnya dalam Indonesia International Infrastructure Conference dan Exhibition 2011, hari ini.

PEREKONOMIAN DI INDONESIA

JAKARTA: Pertumbuhan pembangunan infrastruktur di Indonesia dinilai hingga saat ini masih rendah, sehingga perlu dilakukan terobosan baru untuk percepatan di masa datang.

Direktur Keuangan, Infrastruktur dan Proyek Public Private Partnership ANZ Ben Stewart menilai pengembangan infrastruktur di Indonesia masih tertinggal dibandingkan negara berkembang lainnya, meskipun kondisi perekonomian indonesia saat ini cukup kuat.

Hal tersebut, katanya, karena masih kurangnya jumlah investor swasta yang masuk ke dalam proyek-proyek infratsruktur dan rendahnya kemampuan finansial pemerintah.

Padahal, kebutuhan infrastruktur di Indonesia dalam 5 tahun ke depan mencapai US$180 miliar.

Menurut Stewart, dari kebutuhan tersebut, dengan asumsi sebesar US$52 miliar ditanggung pemerintah pusat, US$33 miliar oleh pemerintah daerah, dan US$32 miliar oleh BUMN, maka US$63 miliar atau 35% merupakan kebutuhan potensial yang harus dipenuhi dari investor swasta.


Untuk dapat menarik minat investor swasta, termasuk asing, katanya, ada lima hal yang harus dilaksanakan Pemerintah Indonesia yakni, transparansi kerangka proses pengajuan investasi, konsistensi prinsip-prinsip penilaian dan pelaksanaan investasi, komitmen pemerintah dan kementerian untuk mencapai target proyek, kepastian eksekusiproyek, dan rencana pembangunan infrastrktur jangka panjang.

"Selain itu, pemerintah Indonesia juga dapat menerapkan sistem alokasi risiko proyek infrastruktur dengan sistem share dengan swasta, sehingga menambah daya tarik mereka untuk ikut berpartisipasi," ujarnya dalam Indonesia International Infrastructure Conference dan Exhibition 2011, hari ini.

JOGJAKARTA

YOGYAKARTA (sering juga disebut Jogja, Yogya, atau Jogya) terletak di tengah Pulau Jawa - Indonesia, tempat segalanya masih murah. Cukup dengan 200rb sehari, Anda sudah bisa menginap, menyantap masakan tradisional yang terkenal, dan menyewa motor untuk menjelajahi pantai-pantai yang masih perawan dan candi-candi kuno berusia ribuan tahun.

Borobudur

Seribu tahun silam, Yogyakarta merupakan pusat kerajaan Mataram Kuno yang makmur dan memiliki peradaban tinggi. Kerajaan inilah yang mendirikan Candi Borobudur yang merupakan candi Buddha terbesar di dunia, 300 tahun sebelum Angkor Wat di Kamboja. Peninggalan lainnya adalah Candi Prambanan, Istana Ratu Boko, dan puluhan candi lainnya yang sudah direstorasi maupun yang masih terpendam di bawah tanah (lihat Wisata Candi).
Namun oleh suatu sebab yang misterius, Kerajaan Mataram Kuno memindahkan pusat pemerintahannya ke Jawa Timur pada abad ke-10. Candi-candi megah itu pun terbengkalai dan sebagian tertimbun material letusan Gunung Merapi. Perlahan-lahan, wilayah Yogyakarta pun kembali menjadi hutan yang lebat.
Enam ratus tahun kemudian, Panembahan Senopati mendirikan Kerajaan Mataram Islam di wilayah ini. Sekali lagi Yogyakarta menjadi saksi sejarah kerajaan besar yang menguasai Pulau Jawa dan sekitarnya. Kerajaan Mataram Islam ini meninggalkan jejak berupa reruntuhan benteng dan makam kerajaan di Kotagede yang kini dikenal sebagai pusat kerajinan perak di Yogyakarta (lihat Wisata Sejarah).

Wayang Kulit Show

Perjanjian Giyanti pada tahun 1755 membagi Kerajaan Mataram Islam menjadi Kasunan Surakarta yang berpusat di Kota Solo dan Kesultanan Yogyakarta yang mendirikan istananya di Kota Jogja. Kraton (istana) tersebut masih berdiri hingga kini dan masih berfungsi sebagai tempat tinggal sultan dan keluarganya, lengkap dengan ratusan abdi dalem yang secara sukarela menjalankan tradisi di tengah perubahan jaman. Di Kraton, setiap hari ada pagelaran budaya berupa pertunjukan wayang kulit, gamelan, sendratari Jawa, dsb (lihat Jadwal Acara).
Yogyakarta pada masa kini merupakan tempat tradisi dan dinamika modern berjalan berdampingan. Di Yogyakarta ada kraton dengan ratusan abdi dalem yang setia menjalankan tradisi, namun juga ada Universitas Gadjah Mada yang merupakan salah satu universitas terkemuka di Asia Tenggara. Di Yogyakarta sebagian masyarakat hidup dalam budaya agraris yang kental, namun juga ada kaum mahasiswa dengan gaya hidup pop. Di Yogyakarta ada pasar tradisional dan barang kerajinan sementara di sebelahnya berdiri mall yang tak kalah ramainya.

Pantai Sundak

Di ujung utara Yogyakarta, Anda akan melihat Gunung Merapi berdiri dengan gagah setinggi 9738 kaki. Gunung ini adalah salah satu dari gunung berapi yang paling aktif di Indonesia. Jejak ganasnya letusan Gunung Merapi tahun 2006 lalu bisa disaksikan di Desa Kaliadem, 30 km dari Kota Jogja. Pemandangan bergaya Mooi Indië berupa hamparan sawah nan hijau dan Gunung Merapi sebagai latar belakang masih bisa dilihat di pinggiran Kota Jogja (lihat Wisata Alam).
Di bagian selatan Yogyakarta, Anda akan menemukan banyak pantai. Pantai yang paling terkenal adalah Pantai Parangtritis dengan legenda Nyi Roro Kidul, namun Yogyakarta juga memiliki pantai-pantai alami yang indah di Gunung Kidul. Anda bisa melihat Pantai Sadeng yang merupakan muara Sungai Bengawan Solo purba sebelum kekuatan tektonik yang dahsyat mengangkat permukaan Pulau Jawa bagian selatan sehingga aliran sungai tersebut berbalik ke utara seperti saat ini. Anda juga bisa mengunjungi Pantai Siung yang memiliki 250 jalur panjat tebing, Pantai Sundak, dan lain-lain (lihat Pantai).
Malaysia memiliki menara kembar tertinggi di dunia, Yogyakarta memiliki Candi Prambanan yang menjulang setinggi 47 meter dan dibuat dengan tangan 1100 tahun sebelumnya. Singapura memiliki kehidupan modern, Yogyakarta memiliki masyarakat agraris yang tradisional. Thailand dan Bali memiliki pantai-pantai yang indah, Yogyakarta memiliki pantai-pantai alami dan Gunung Merapi yang menyimpan cerita tentang betapa dahsyatnya kekuatan alam.
Kombinasi yang unik antara candi-candi kuno, sejarah, tradisi, budaya, dan kekuatan alam menjadikan Yogyakarta sangat layak untuk dikunjungi. Situs YogYES.COM akan membantu Anda merencanakan kunjungan ke Yogyakarta dan menikmati pesona terbaik dari tempat ini. Kami menyediakan informasi yang melimpah tentang obyek wisata, hotel bintang, hotel murah, restoran, warung makan, biro wisata, rental mobil dan segala informasi yang Anda butuhkan untuk berwisata ke Yogyakarta / Jogja.

BUDAYA NASIONAL

Kebudayaan nasional adalah kebudayaan yang diakui sebagai identitas nasional. Definisi kebudayaan nasional menurut TAP MPR No.II tahun 1998, yakni:

“

Kebudayaan nasional yang berlandaskan Pancasila adalah perwujudan cipta, karya dan karsa bangsa Indonesia dan merupakan keseluruhan daya upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat sebagai bangsa, serta diarahkan untuk memberikan wawasan dan makna pada pembangunan nasional dalam segenap bidang kehidupan bangsa. Dengan demikian Pembangunan Nasional merupakan pembangunan yang berbudaya.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Wujud, Arti dan Puncak-Puncak Kebudayaan Lama dan Asli bai Masyarakat Pendukukungnya, Semarang: P&K, 199

”

kebudayaan nasional dalam pandangan Ki Hajar Dewantara adalah “puncak-puncak dari kebudayaan daerah”. Kutipan pernyataan ini merujuk pada paham kesatuan makin dimantapkan, sehingga ketunggalikaan makin lebih dirasakan daripada kebhinekaan. Wujudnya berupa negara kesatuan, ekonomi nasional, hukum nasional, serta bahasa nasional. Definisi yang diberikan oleh Koentjaraningrat dapat dilihat dari peryataannya: “yang khas dan bermutu dari suku bangsa mana pun asalnya, asal bisa mengidentifikasikan diri dan menimbulkan rasa bangga, itulah kebudayaan nasional”. Pernyataan ini merujuk pada puncak-puncak kebudayaan daerah dan kebudayaan suku bangsa yang bisa menimbulkan rasa bangga bagi orang Indonesia jika ditampilkan untuk mewakili identitas bersama.Nunus Supriadi, “Kebudayaan Daerah dan Kebudayaan Nasional”
Pernyataan yang tertera pada GBHN tersebut merupakan penjabaran dari UUD 1945 Pasal 32. Dewasa ini tokoh-tokoh kebudayaan Indonesia sedang mempersoalkan eksistensi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional terkait dihapuskannya tiga kalimat penjelasan pada pasal 32 dan munculnya ayat yang baru. Mereka mempersoalkan adanya kemungkinan perpecahan oleh kebudayaan daerah jika batasan mengenai kebudayaan nasional tidak dijelaskan secara gamblang.
Sebelum di amandemen, UUD 1945 menggunakan dua istilah untuk mengidentifikasi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional. Kebudayaan bangsa, ialah kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagi puncak-puncak di daerah-daerah di seluruh Indonesia, sedangkan kebudayaan nasional sendiri dipahami sebagai kebudayaan angsa yang sudah berada pada posisi yang memiliki makna bagi seluruh bangsa Indonesia. Dalam kebudayaan nasional terdapat unsur pemersatu dari Banga Indonesia yang sudah sadar dan menglami persebaran secara nasional. Di dalamnya terdapat unsur kebudayaan bangsa dan unsur kebudayaan asing, serta unsur kreasi baru atau hasil invensi nasiona

Sejarah teknik batik

Tekstil batik dari Niya (Cekungan Tarim), Tiongkok

Detail ukiran kain yang dikenakan Prajnaparamita, arca yang berasal dari Jawa Timur abad ke-13. Ukiran pola kembang-kembang yang rumit ini mirip dengan pola batik tradisional Jawa kini.

Seni pewarnaan kain dengan teknik pencegahan pewarnaan menggunakan malam adalah salah satu bentuk seni kuno. Penemuan di Mesir menunjukkan bahwa teknik ini telah dikenal semenjak abad ke-4 SM, dengan diketemukannya kain pembungkus mumi yang juga dilapisi malam untuk membentuk pola. Di Asia, teknik serupa batik juga diterapkan di Tiongkok semasa Dinasti T'ang (618-907) serta di India dan Jepang semasa Periode Nara (645-794). Di Afrika, teknik seperti batik dikenal oleh Suku Yoruba di Nigeria, serta Suku Soninke dan Wolof di Senegal.^[3]. Di Indonesia, batik dipercaya sudah ada semenjak zaman Majapahit, dan menjadi sangat populer akhir abad XVIII atau awal abad XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad XX dan batik cap baru dikenal setelah Perang Dunia I atau sekitar tahun 1920-an.^[4]
Walaupun kata "batik" berasal dari bahasa Jawa, kehadiran batik di Jawa sendiri tidaklah tercatat. G.P. Rouffaer berpendapat bahwa tehnik batik ini kemungkinan diperkenalkan dari India atau Srilangka pada abad ke-6 atau ke-7. ^[3]Di sisi lain, J.L.A. Brandes (arkeolog Belanda) dan F.A. Sutjipto (arkeolog Indonesia) percaya bahwa tradisi batik adalah asli dari daerah seperti Toraja, Flores, Halmahera, dan Papua. Perlu dicatat bahwa wilayah tersebut bukanlah area yang dipengaruhi oleh Hinduisme tetapi diketahui memiliki tradisi kuna membuat batik.^[5]
G.P. Rouffaer juga melaporkan bahwa pola gringsing sudah dikenal sejak abad ke-12 di Kediri, Jawa Timur. Dia menyimpulkan bahwa pola seperti ini hanya bisa dibentuk dengan menggunakan alat canting, sehingga ia berpendapat bahwa canting ditemukan di Jawa pada masa sekitar itu.^[5] Detil ukiran kain yang menyerupai pola batik dikenakan oleh Prajnaparamita, arca dewi kebijaksanaan buddhis dari Jawa Timur abad ke-13. Detil pakaian menampilkan pola sulur tumbuhan dan kembang-kembang rumit yang mirip dengan pola batik tradisional Jawa yang dapat ditemukan kini. Hal ini menunjukkan bahwa membuat pola batik yang rumit yang hanya dapat dibuat dengan canting telah dikenal di Jawa sejak abad ke-13 atau bahkan lebih awal.
Legenda dalam literatur Melayu abad ke-17, Sulalatus Salatin menceritakan Laksamana Hang Nadim yang diperintahkan oleh Sultan Mahmud untuk berlayar ke India agar mendapatkan 140 lembar kain serasah dengan pola 40 jenis bunga pada setiap lembarnya. Karena tidak mampu memenuhi perintah itu, dia membuat sendiri kain-kain itu. Namun sayangnya kapalnya karam dalam perjalanan pulang dan hanya mampu membawa empat lembar sehingga membuat sang Sultan kecewa.^[6] Oleh beberapa penafsir,^who? serasah itu ditafsirkan sebagai batik.
Dalam literatur Eropa, teknik batik ini pertama kali diceritakan dalam buku History of Java (London, 1817) tulisan Sir Thomas Stamford Raffles. Ia pernah menjadi Gubernur Inggris di Jawa semasa Napoleon menduduki Belanda. Pada 1873 seorang saudagar Belanda Van Rijekevorsel memberikan selembar batik yang diperolehnya saat berkunjung ke Indonesia ke Museum Etnik di Rotterdam dan pada awal abad ke-19 itulah batik mulai mencapai masa keemasannya. Sewaktu dipamerkan di Exposition Universelle di Paris pada tahun 1900, batik Indonesia memukau publik dan seniman.^[3]
Semenjak industrialisasi dan globalisasi, yang memperkenalkan teknik otomatisasi, batik jenis baru muncul, dikenal sebagai batik cap dan batik cetak, sementara batik tradisional yang diproduksi dengan teknik tulisan tangan menggunakan canting dan malam disebut batik tulis. Pada saat yang sama imigran dari Indonesia ke Persekutuan Malaya juga membawa batik bersama mereka.

Budaya batik

Pahlawan wanita R.A. Kartini dan suaminya memakai rok batik. Batik motif parang yang dipakai Kartini adalah pola untuk para bangsawan

Batik adalah kerajinan yang memiliki nilai seni tinggi dan telah menjadi bagian dari budaya Indonesia (khususnya Jawa) sejak lama. Perempuan-perempuan Jawa di masa lampau menjadikan keterampilan mereka dalam membatik sebagai mata pencaharian, sehingga di masa lalu pekerjaan membatik adalah pekerjaan eksklusif perempuan sampai ditemukannya "Batik Cap" yang memungkinkan masuknya laki-laki ke dalam bidang ini. Ada beberapa pengecualian bagi fenomena ini, yaitu batik pesisir yang memiliki garis maskulin seperti yang bisa dilihat pada corak "Mega Mendung", dimana di beberapa daerah pesisir pekerjaan membatik adalah lazim bagi kaum lelaki.
Tradisi membatik pada mulanya merupakan tradisi yang turun temurun, sehingga kadang kala suatu motif dapat dikenali berasal dari batik keluarga tertentu. Beberapa motif batik dapat menunjukkan status seseorang. Bahkan sampai saat ini, beberapa motif batik tadisional hanya dipakai oleh keluarga keraton Yogyakarta dan Surakarta.

Batik Cirebon bermotif mahluk laut

Batik merupakan warisan nenek moyang Indonesia ( Jawa ) yang sampai saat ini masih ada. Batik juga pertama kali diperkenalkan kepada dunia oleh Presiden Soeharto, yang pada waktu itu memakai batik pada Konferensi PBB.

Batik dipakai untuk membungkus seluruh tubuh oleh penari Tari Bedhoyo Ketawang di keraton jawa.

[sunting] Corak batik

Ragam corak dan warna Batik dipengaruhi oleh berbagai pengaruh asing. Awalnya, batik memiliki ragam corak dan warna yang terbatas, dan beberapa corak hanya boleh dipakai oleh kalangan tertentu. Namun batik pesisir menyerap berbagai pengaruh luar, seperti para pedagang asing dan juga pada akhirnya, para penjajah. Warna-warna cerah seperti merah dipopulerkan oleh Tionghoa, yang juga memopulerkan corak phoenix. Bangsa penjajah Eropa juga mengambil minat kepada batik, dan hasilnya adalah corak bebungaan yang sebelumnya tidak dikenal (seperti bunga tulip) dan juga benda-benda yang dibawa oleh penjajah (gedung atau kereta kuda), termasuk juga warna-warna kesukaan mereka seperti warna biru. Batik tradisonal tetap mempertahankan coraknya, dan masih dipakai dalam upacara-upacara adat, karena biasanya masing-masing corak memiliki perlambangan masing-masing.

Cara pembuatan

Semula batik dibuat di atas bahan dengan warna putih yang terbuat dari kapas yang dinamakan kain mori. Dewasa ini batik juga dibuat di atas bahan lain seperti sutera, poliester, rayon dan bahan sintetis lainnya. Motif batik dibentuk dengan cairan lilin dengan menggunakan alat yang dinamakan canting untuk motif halus, atau kuas untuk motif berukuran besar, sehingga cairan lilin meresap ke dalam serat kain. Kain yang telah dilukis dengan lilin kemudian dicelup dengan warna yang diinginkan, biasanya dimulai dari warna-warna muda. Pencelupan kemudian dilakukan untuk motif lain dengan warna lebih tua atau gelap. Setelah beberapa kali proses pewarnaan, kain yang telah dibatik dicelupkan ke dalam bahan kimia untuk melarutkan lilin.